Астрология – первая классификация мифологии (на что уже век назад обратил внимание Эрнст Кассирер, автор «Философии символических форм»). Сопоставление качеств божеств отрезкам года – стихийный многовековой процесс, но результат оказался на редкость неслучайным. Этапы эволюции человечества, как их описывает современная археология и антропология, сравнительная лингвистика и реконструкции пра-языков, очень хорошо ложатся в структуру Зодиакального круга. Отчего так вышло?

Дело в том, что мифология сама по себе не хаотична (такой она представляется тем, кто считает мифы лишь фантазией). Она имеет определённую логику построения: и это логика сотворения мира (что подчёркивали мифологи Мирча Элиаде и М.Е. Мелетинский). Её продолжает последовательность развития человеческого общества и становления человека как личности – мы всё это можем найти в мифах. 

Однако сферы науки, как более поздние и дробные, изучающие лишь часть реальности, лишены той изначальной картины эволюции человечества, которую доносит целостный взгляд мифологии. А система Зодиакального круга помогает её выявить. Почему? Потому что Зодиак, как мифологическая структура (близкая мировому древу с 12 ветвями, описывающему структуру мироздания) сам строится по логике сотворения, а логика сотворения в мифологическом сознании отражает реальные этапы культурно-исторического развития, как их выявляет наука.

Человек повторяет историю человечества (филогенез есть краткое повторение онтогенеза, что показал уже психоанализ во главе с Зигмундом Фрейдом). Поэтому обращение к формированию наших глубинных представлений о мире может решить многие философские и психологические проблемы, переведя их на более высокий уровень понимания.

Древнейшую базу современных понятий, в том числе астрологических, выявляют типические мифологемы на разных концах Земли: наиболее универсальные архетипы, если пользоваться термином К.Г. Юнга.

Они кристаллизовались в ярких образах богов. Как возникали образы богов? – Каждый такой образ отражает значимую веху культурно-исторического развития. Смена одних божеств другими – это смена исторических эпох (о чём писал ещё философ XIX века Шеллинг).